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   老子云：“水善利万物而不争”，在自然界万物万事中唯独最为赞美的是水。他认为“不争”是美好之“水德‘的一个品质。这里的“不争”一是指无私，不从万物那里获取利益于己；二是指与世无争，是面对世间一切都不争。

 

   《孔子演义》：“子贡问：君子遇见大水，必然观察，为什么呢？孔子答道：因它为常流不息，且能普及一切生物，所以水好像有德；流必向下不逆，形成或方或长必循理，好像有义；浩大无尽，好像有道；流行几百丈山溪间而不惧，好像有勇；安放没有高低不平，好像守法；量见多少，不用刮削，好像正直；无孔不入好像明察；发源必自东，好像有志；取出取进，万物就此洗涤洁净，又好像善于变化。水有这许多德处，所以君子遇水必观，细查它各种想象的意义，可以明了君子立身处世的大道，作用是大得极了，安可不看呢？又安可与看山作一例观呢？”

 

行草书入印唯见宋元时期的花押印始，其结构盘绕而难以辨认。资料中介绍有明代皇帝花押“朱由俭”、清代纸钞上钤押的花押“永远通用”等。余早年由徐州收入一品金代青铜质“合同押”，其印文为典型行草体，结构大有“一笔以贯之”。 花押印独特的草书印式，成为宋元以来彼此不可替代的个性化印章标记。明代朱简在《印品·发凡》中指出:“印字古无定体，文随代迁，字唯便用。”宋元以来能够释读出来的行草书印所见凤毛麟角。今尝试行草书入印戏刊“水德”，感受铁笔毛锥，游刃冲切，力求做到“刀法”与“笔意”的和谐统一。

 

水，是人类生命之源，有德于万物，故刊是印。