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古代美人是指品德高尚的人；贤人。
《九章·思美人》战国末期楚国诗人屈原的作品。此诗写追慕先贤，感慨时世，劝谏君王振兴楚国，表达了作者坚守节操、不变节从俗的决心。其基本立场和出发点是思君、爱君，而又带有怨君、待君之意。全诗以香草美人为主要意象，超越时间与空间，将地上与天国、人间与仙境、历史与现实等有机地融合一体，堪称一篇浪漫主义文学佳作。

底印文：澄懷觀道（楷书）

本是禅的境界——拈花微笑里领悟色相中微妙至深的禅境。这一禅境亦十分精妙地呈示了在审美主客体的交融升华中达到的最高审美境界。“澄观一心而腾踔万象”，是中国文人心灵所深悟的一个审美主题。

上印文：厚德载物（汉篆）

《周易》：“地势坤，君子以厚德载物。”意思是指君子的品德应如大地般厚实，可以承载万物。

下印文：上譱若水（大篆）

老子说：“上善若水”，“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。这里实际说的是做人的方法，即做人应如水，水滋润万物，但从不与万物争高下，这样的品格才最接近道。

右印文：虚怀若谷（铁线篆）

谷：山谷。胸怀像山谷那样的深广。形容十分谦虚，能容纳别人的意见。《老子·十五章》：“敦兮其若朴，旷兮其若谷。”

左印文：雲水禪心（雲篆）

雲水，这两种物体无形无态，总是飘流不定柔情万种的世间自由之物。因而寺院丛林以「雲水僧」得来雅称云游四方居无定所的道人。禅心，谓清静寂定的心境，泛指清空安宁的心境。雲水禅心是指把自己禅远的心思寄托在漂流不定的雲水之间。

手钤套印并题跋：

非叶。余手挖两件套印，以经典名句用不同篆法刊之，歲在己亥夏月慶堂孙家潭时客草原。

此两件套印，内印、外套印共计六个印面，集行草书、楷书、篆书三體，而篆书中又可分为汉篆、大篆、铁线篆、雲篆几种。

此套印选经典成语，汇集不同书体、篆体，体现了印人丰富的篆刻表现意趣。《书谱》云：”偏工易就，尽善难求。”追求极致，追求唯一。