图1
上面为元代八思巴字两字印，编号：244，解读为“福寿”（右侧为福，左侧为寿），资料介绍原印现藏故宫博物。

 

图2
最近又见到新出版物中，介绍有与上面一印结构相同的一方八思巴字印，解读却为“顿首”印（右侧为顿，左侧为首）。为此，笔者借助工具书蔡美彪先生编著《八思巴字与元代汉语》深入研习。
 

 

先来看印蜕中右侧一字。笔者查阅工具书，见到书中眉头上相同字形的八思巴字下对读有一组汉字，其中有“福”字，现将词條作剪裁。于此说明一点，印蜕中为“篆书体”，工具书中为“楷体”。两者之间存在出入，但主体结构相同。
 

 

再来看印蜕中左侧一字。此字在工具书中见到有形体相近似的并列有两个字，见上图。右面一个对读的汉字见到有“寿”，左面有“首”。注意到词條上端两个八思巴字结构基本相同，但字形左上角并不同（有斜角与直角形之分），它对读的两组汉字也不同。这两个结构相近似的八思巴字在元代古印制作中是不加以区分的（印中均作直角形），也就是说印文中这个字它对读汉字“寿”与“首”都可以成立。但古印中的这个字在解读时，到底认定的是哪个汉字？要依据印面中相关联文字释义后而确定。

我们并不掌握八思巴字音韵，对其印文解读只能依据印面中文字构形与《八思巴字与元代汉语》书中的八思巴字作对照，在找到相同字形的八思巴字后，再在其下列示的一组汉字中逐一选择，释义，最后以锁定其对应的汉字。

上面已介绍了与“福”相对应的这个八思巴字，在图2中解读为“顿”。为了避免结构上的疏忽大意，与这个八思巴字形体相近似的，在工具书中作了仔细的对照与甄别，并没有发现这个八思巴字对读的汉字中有“顿”字。

另外，笔者也收藏有一方八思巴字印，见下图，余解读为”福寿”。
 

 

此印面上八思巴字与上面介绍的图1古印文字结构相同(印文有残损)，所不同的是印面中文字位置左右调换，笔者解读为“福寿”（从左读），此印收录在藏品集《大风堂古印举》中。

余早年研习八思巴字印，请教于中国民族语言研究所前所长照那斯图老师，他老是八思巴字研究专家。关于八思巴字私印的解读，他老在信中曾告诫：”有关两个字的八思巴字印（横式），其印文有时从左读，亦有时从右读，并无定法……”

综合以上罗列，图2八思巴字印蜕中右面一字在工具书中没有找到对读的汉字“顿”，此印解读“顿首”不能成立。而此字在工具书中见到有对应的汉字“福”，那么它与左面的“寿”（直角）与“首”（斜角）相组合，我们自然会将“福”字与“寿”组合为“福寿”，属于吉语印，可以成立。

此印文字从右读，与图1印相同。

而笔者所藏同文印印文位置正好图1印例相反，读序为从左读。八思巴两字印有时印文从左读亦有时从右读，这一特点于此得到证实，同时也印证了照那斯图老师的观点。在实物印解读过程中，这些经验都有助于我们对八思巴字印的学习与认知。

八思巴字结构不好辨认，容易看错结构，常规说来，一个八思巴字对读若干汉字，以同音平、上、去、入声等字为一组。今天，我们解读起来很难做到对应准确，可能元国师八思巴本人创字之初所没有想到的，是他留给今人的一个神奇的文字“游戏”。

重炒冷饭，温故知新。

庆堂游戏～2018.6.16.