清代端石太史残砚，长22、宽13.2、高7.2公分。石料属于端溪坑仔岩，色青灰温润，右侧立面靠近边缘处老残。丛星，是指砚背留有一组带有“活眼”的立柱，共计十三根，中间一棵断损。端石中有带“鸲鹆眼”，也俗称“八哥眼”，通常大小如同绿豆，淡绿色，中间带有黑赫色圆点的称为“活眼”。砚工在制砚时，发现石质中夹有这类特征的，便将其保留下来，这样在砚台制好后，背面凹槽内，形成了一组参差不齐的圆柱，颇具观赏性。带有这种“活眼”的端石相对稀少，这类砚制作较费工，在端砚市场中价格也相对要高，而流传下来的老砚就更稀少了。 

此太史砚作宽边、池深，因高度可观，加之老残，观之反倒感觉有一种历史的沧桑与厚重感，看到的那一刻我就决定将其收下。当时此砚全是污垢灰尘，经清洗后置于案头，我每天都要擦抹几次，砚体表面渐渐地泛出老气的光亮，古香古色，或许因为它的残损，好像我对这块砚更格外的偏爱。
 

这块古砚因为残损与丛星，思考后我特意作“书印”铭。“书”（指文字），我在此砚右侧刻上了八个篆字：“人皆曰损，遇吾则全。”行书落款：“庚寅桃月余禧，得此残砚书铭刊记，沽上（指天津）庆堂主人孙家潭宝玩。”语气中流露出不因为残损而放弃它；“印”（指印章），在此砚左侧篆刻了五方印章，由上至下分别为：“真水园主人宝玩”（堂号）、“端有眼”、“心坚白”、“是一是二”、“我佛无说”，这四方印印文要连续起来理解，大意是：“端砚有‘眼’，人做事心要坚守清白，白纸黑字，是一是二，佛不语。”此砚前端立面刻一印“文德”，文人要有文德；后端右侧刻一印“非叶”，此印为笔者自嘲，则无需解释了。在这组印章中特别要说到的一方印是“我佛无说”，此印长方形作朱文，首字“我”两侧笔画拉长，“佛”作白文肖形，如同端坐在佛龛之中。此印是以“文字”与“肖形”相结合的朱白文相参印。在这个砚台上一共刻了七方印，有椭圆形、正方形、长方形、葫芦形；有朱文印、白文印、还有上面说得肖形、文字混合印，目的是求得一些变化。这方古砚虽然残损，但四个侧面都刻上了铭文。古砚作铭，据说最早的是周武王所传，文曰：“石墨相著而黑，邪心馋言无得白。”意思是白纸落上黑字，跳进黄河也洗不清。这段话是警示后人要实事求是，不能颠倒黑白。人做事，天在看。

上面所作“书印”铭，也是因为此砚残损，砚背有一组“丛星”，铭文是依据此砚特点而有感而发，以铭寄情。古砚有铭相传已久，以印章（篆刻）形式，串联组合，是我的一种尝试。我努力让铭文的含义与古砚更贴切、表象更丰富、观赏性更强。古砚的残缺、边角磕碰、划痕……铭文虽为新刻，但在斑驳的古砚上显得也有了味道。

吾藏吾家砚，吾书吾刻铭。余热爱古砚，并常以旧砚作新铭，算是我与古人合作。